Cette vidéo a été créée dans le cadre d’une formation à de jeunes psychologues au Congo RDC. Une collègue libanaise présente son travail. Si vous avez connaissance d’autre collègues francophones qui travaillent en situation de guerre, catastrophes… Merci de me les signaler.
Peut-être, y a-t-il lieu de séparer les questions.
On ne peut que se féliciter des avancées sociétales notamment en matière d’avortement, ou de droits des LGBT+. Le livre en question le rappelle et se concentre sur la transition de genre.
En ce qui concerne les adultes, personne ne leur reproche le moindre désir de transition. Mais comme tout traitement médical, au même titre que tout autre médicaments, il est indispensable que le patient soit informé et que les substances prises aient fait l’objet d’études rigoureuses. C’est loin d’être le cas.
La question la plus brûlante concerne les mineurs. Il est assez étrange que certains défendent leur libre choix pour des traitements qui peuvent mener à de multiples problèmes de santé, dont la stérilité.
L’actualité récente a montré à quel point la question du consentement était brouillée à l’adolescence. Le désir de transition serait-il différent de celui d’établir une relation « d’emprise inspirante » (Judith Godrèche) avec un adulte ?
Les balises relatives à la majorité sexuelle aident le jeune et ses parents. En quoi une attitude similaire concernant la transition serait-elle réactionnaire ?
Et nous en arrivons au plus pénible : dans leur grande majorité, les réseaux sociaux mais, hélas, aussi les médias se sont fait les porte-voix d’une polémique parisienne. La sortie du livre, en pleine période préélectorale, a agité certains lobbys. Lesquels, ont fait pression sur la mairie de Paris, afin de supprimer la publicité qui avait été programmée.
Qui a lu le livre ? Quel média fait une recension ou pensé interviewer les autrices ? Organiser un débat contradictoire ? Niet !
Pas une semaine ne se passe sans qu’une étude vienne apporter son lot d’interrogations nouvelles. Il est assez regrettable que ceux qui suivent l’actualité scientifique, qui tentent de faire la part des choses et rappellent le principe de précaution, se fassent traiter de « réac » ou soient l’objet de lancer d’excréments, comme ce fut le cas à Bruxelles, lors de la sortie d’un autre livre : « La fabrique de l’enfant transgenre ».
Les questions relatives à la transitions ne sont pas que sociétales – espace public dans lequel chacun a un avis – elles sont également médicales. Dès lors, elles nécessitent un espace de débat sur des bases rationnelles et dépassionnées.
Vincent Magos
Psychanalyste, ancien directeur de la Coordination de l’aide aux enfants victimes de maltraitances.
MAJ du 29 aout 2024. Pour qui s’intéresse à la question voici une bibliographie relativement à jour :
1. Aitken M, Steensma T, Blanchard R, et al. Evidence for an Altered Sex Ratio in Clinic-Referred Adolescents with Gender Dysphoria. J Sex Med 2015; 12. Doi: 10.1111/jsm.12817
2. Kaltiala-Heino R, Sumia M, Työläjärvi M, Lindberg N. Two years of gender identity service for minors: overrepresentation of natal girls with severe problems in adolescent development. Child Adolesc Psychiatry Ment Health 2015; 9:9. Doi:10.1186/s13034-015-0042-y
3. Zhang Q, Rechler W, Bradlyn A, et al. Changes in Size and Demographic Composition of Transgender and Gender Non-Binary Population Receiving Care at Integrated Health Systems. Endocr Pract. 2021 May;27(5):390-395. Doi: 10.1016/j.eprac.2020.11.016
4. Elkadi J, Chudleigh C, Maguire AM, Ambler GR, Scher S, Kozlowska K. Developmental Pathway Choices of Young People Presenting to a Gender Service with Gender Distress: A Prospective Follow-Up Study. Children 2023; 10(2):314. Doi: 10.3390/children10020314
5. Hall R, Taylor J, Heathcote C, Langton T, Hewitt CE, Fraser L. Gender services for children and adolescents across the EU-15+ countries: an online survey. Arch Dis Child 2024; archdischild-2023-326348. Doi: 10.1136/archdischild-2023-
6. Sapir L, Littman L, Biggs M. The U.S. Transgender Survey of 2015 Supports Rapid-Onset Gender Dysphoria: Revisiting the “Age of Realization and Disclosure of Gender Identity Among Transgender Adults.” Arch Sex Behav 2024;53(3):863–8. Doi: 10.1007/s10508-023-02754-9
7. Taylor J, Hall R, Langton T, Fraser L, Hewitt CE. Care pathways of children and adolescents referred to specialist gender services: a systematic review. Arch Dis Child. 2024 Apr 9:archdischild-2023-326760. Doi: 10.1136/archdischild-2023-
8. Biggs M. The Dutch Protocol for Juvenile Transsexuals: Origins and Evidence. J Sex Marital Ther 2023; 49(4):348–68. Doi: 10.1080/0092623X.2022.2121238
9. Bechard M, Vanderlaan D, Wood H, Wasserman L, Zucker K. Psychosocial and Psychological Vulnerability in Adolescents with Gender Dysphoria: A “Proof of Principle” Study. J Sex Marital Ther 2016; 43. Doi: 10.1080/0092623X.2016.1232325
10. Ruuska S-M, Tuisku K, Holttinen T, Kaltiala R. All-cause and suicide mortalities among adolescents and young adults who contacted specialised gender identity services in Finland in 1996–2019: a register study. BMJ Ment Health 2024;27:e300940. Doi: 10.1136/bmjment-2023-300940
11. Rawee P, Rosmalen JGM, Kalverdijk L, Burke SM. Development of Gender Non-Contentedness During Adolescence and Early Adulthood. Arch Sex Behav. 2024 Feb 27. Doi: 10.1007/s10508-024-02817-5
12. Hutchinson A, Midgen M, Spiliadis A. In Support of Research Into Rapid-Onset Gender Dysphoria. Arch Sex Behav 2019; 49. Doi: 10.1007/s10508-019-01517-
13. Taylor J, Hall R, Langton T, Fraser L, Hewitt CE. Characteristics of children and adolescents referred to specialist gender services: a systematic review. Arch Dis Child. 2024 Apr 9:archdischild-2023-326681. Doi: 10.1136/archdischild-2023-
14. Levine SB. Reflections on the Clinician’s Role with Individuals Who Self-identify as Transgender. Arch Sex Behav 2021; 50(8):3527–36. Doi: 10.1007/s10508-021-02142-
15. Koener B, Eliacheff C, Dechêne S, Ledrait A, Masson C, Cognet-Kayem A. Un colloque exceptionnel. Sur la transidentification des mineurs (Finlande, juin 2023). Carnet PSY 2023; 265(8):31–3. Doi:10.3917/lcp.265.0031
16. Masson C, Ledrait A, Cognet A, Athéa N. De la transidentité à la transidentification. Déclenchement rapide de la « dysphorie de genre » chez des adolescents confrontés au malaise pubertaire. L’Évolution Psychiatr; 2023 Mar; Doi: 10.1016/j.evopsy.2023.02.002
17. Szlamowicz J., Masson C., Eliacheff C., Grignon P., Delcourt T. L’angoisse de sexuation pubertaire (ASP). Une nouvelle proposition clinique. Psychiatrie française, 2024, Clinique de la Relation. A la recherche d’une nouvelle sémiologie. ⟨hal-04578841⟩.
18. Biggs M. Gender Dysphoria and Psychological Functioning in Adolescents Treated with GnRHa: Comparing Dutch and English Prospective Studies. Arch Sex Behav 2020; 49(7):2231–6. Doi: 10.1007/s10508-020-01764-1
19. Biggs DM. The Tavistock’s Experiment on with Puberty Blockers. Version 1.0.1, 29 July 2019. Available from: https://users.ox.ac.uk/~
20. Final Report – The Cass Review. 2024 Apr 10; Available from: https://cass.independent-
21. SEGM. The Final Cass Review and the NHS England Response. 2024 Apr 10; Available from: https://segm.org/Final-Cass-
22. Rapport – La transidentification des mineurs. Sénat Les Républicains;2024 Mar; Available from: https://lesrepublicains-senat.
23. Taylor J, Hall R, Heathcote C, Hewitt CE, Langton T, Fraser L. Clinical guidelines for children and adolescents experiencing gender dysphoria or incongruence: a systematic review of recommendations (part 2). Arch Dis Child 2024; archdischild-2023-326500. Doi: 10.1136/archdischild-2023-
24. Heathcote C, Taylor J, Hall R, et al. Psychosocial support interventions for children and adolescents experiencing gender dysphoria or incongruence: a systematic review. Arch Dis Child 2024; archdischild-2023-326347. Doi: 10.1136/archdischild-2023-
25. Taylor J, Hall R, Heathcote C, Hewitt CE, Langton T, Fraser L. Clinical guidelines for children and adolescents experiencing gender dysphoria or incongruence: a systematic review of guideline quality (part 1). Arch Dis Child 2024; archdischild-2023-326499. Doi: 10.1136/archdischild-2023-
26. Hall R, Taylor J, Hewitt CE, et al. Impact of social transition in relation to gender for children and adolescents: a systematic review. Arch Dis Child 2024; archdischild-2023-326112. Doi:10.1136/archdischild-2023-
27. Taylor J, Mitchell A, Hall R, Langton T, Fraser L, Hewitt CE. Masculinising and feminising hormone interventions for adolescents experiencing gender dysphoria or incongruence: a systematic review. Arch Dis Child 2024; archdischild-2023-326670. Doi: 10.1136/archdischild-2023-
28. Taylor J, Mitchell A, Hall R, et al. Interventions to suppress puberty in adolescents experiencing gender dysphoria or incongruence: a systematic review. Arch Dis Child 2024; archdischild-2023-326669. Doi: 10.1136/archdischild-2023-
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30. De Vries ALC, Steensma TD, Doreleijers TAH, Cohen-Kettenis PT. Puberty Suppression in Adolescents With Gender Identity Disorder: A Prospective Follow-Up Study. J Sex Med 2011; 8(8):2276–83. Doi: 10.1111/j.1743-6109.2010.
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32. Evidence review: Gonadotrophin releasing hormone analogues for children and adolescents with gender dysphoria. NICE; October 2020; Available from:https://cass.independent-
33. Evidence review: Gender-affirming hormones for children and adolescents with gender dysphoria. NICE; October 2020; Available from: https://cass.independent-
34. Zepf FD, König L, Kaiser A, et al. Beyond NICE: Aktualisierte systematische Übersicht zur Evidenzlage der Pubertätsblockade und Hormongabe bei Minderjährigen mit Geschlechtsdysphorie. Z Für Kinder- Jugendpsychiatrie Psychother; 2024;52(3):167-187; Epub 2024 Feb 27: Doi: 10.1024/1422-4917/a000972
35. SEGM. The European Society of Child and Adolescent Psychiatry (ESCAP) Policy Statement on Youth Gender Dysphoria. 2024 May 6; Available from: https://segm.org/Child-
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37. Huggs M. The WPATH Files-Pseudoscientific surgical and hormonal experiments on children, adolescents, and vulnerable adults. Environmental Progress; 2024 Mar 4; Available from: https://environmentalprogress.
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Les femmes ont-elles envie du pénis ?
On a tous entendu parler de l’envie du pénis chez les femmes. Un théorie freudienne qui met d’ailleurs parfois en colère. Qu’en est-il ?
[GENERIQUE]
Avant de parler psychanalyse, parlons mythologie, d’autant que les mythologies illustrent nos inconscients.
Dans de très nombreuses mythologies, grecques, égyptienne, chinoises, hindoues, amérindiennes… les premiers humains sont à l’origine un seul et même être, souvent bisexué d’ailleurs. Ce n’est qu’après qu’ils sont divisés. Et ils sont généralement divisés pour deux raisons. Soit ils sont punis, comme dans la mythologie grecque où Zeus, s’inquiète du pouvoir grandissant de ces humains androgynes qui se suffiraient à eux-mêmes. Soit il sont divisés pour se reproduire, notamment chez les Navajos ou dans la mythologie nordique.
Qu’est ce que ces mythes viennent nous raconter ? Que l’humain se vit comme terriblement incomplet et qu’il rêve de complétude.
De là, on peut comprendre que chaque sexe aimerait acquérir le sexe de l’autre tout en gardant le sien. Ce qui lui permettrait de se compléter, désir que l’on retrouve dans les rêves des femmes qui aimeraient voir un pénis et des hommes qui voudraient être enceints. Une des fonctions des rêves étant de réaliser dans l’imaginaire des désirs inconscients, inavouables… ou inavoués. Rêves, dont on évitera alors de se souvenir.
Jusqu’il y a peu, ces désirs inconscients se heurtaient à la réalité. Et on faisait avec notre incomplétude.
Mais vient le capitalisme… La société de consommation a l’art de nous vendre 10.000 trucs susceptibles de nous rendre différents, de nous… combler. Toute la confusion entre avoir et être.
Et voici que s’appuyant sur la médecine moderne, le capitalisme nous vend de la transition ou mieux encore le simulacre que les hommes pourraient être enceints et les femmes porteuses de pénis.
Ici comme ailleurs, l’offre de consommation ne remplit pas sa promesse. Et quoi qu’on puisse espérer, quelque bricolage que l’on puisse imaginer, nous resterons toujours incomplets.
Après avoir été « cancelé » à Angoulème, poursuivi en justice, harcelé jusqu‘à menaces de mort, voici aujourd’hui que son exposition bruxelloise devrait être censurée.
La polémique vient de bandes dessinées, « Petit Paul », notamment où un enfant exprime une sexualité débordante. La taille de son sexe, les jets de sperme et l’accueil chaleureux que lui réserve les femmes ne laisse aucun doute sur l’aspect complètement fantasque de bandes dessinées que chacun pourrait apprécier ou non, selon son goût (pas le mien…). Avant de poursuivre, précisons que la galerie belge présente des dessins qui n’ont rien à voir avec ceux qui sont l’objet de la controverse.
En France, trois associations françaises ont porté plainte contre Bastien Vivès dont elles jugent les dessins relevant de la « pédocriminalité ». Elles se basent sur la loi (similaire en Belgique) qui suit la Directive européenne du 13 décembre 2011 laquelle définit comme pédopornographie « tout matériel représentant de manière visuelle un enfant se livrant à un comportement sexuellement explicite, réel ou simulé (…) » mais aussi quand la « personne qui paraît être un enfant se livre à un comportement sexuellement explicite, réel ou simulé (…) »
Laissons de côté les argumentations complexes relatives à la liberté d’expression, à l’outrage aux bonnes mœurs, aux difficultés de déterminer l’âge des personnages ou encore aux situations dans lesquelles les mineurs diffusent leurs propres photos ou vidéos à connotation sexuelle, relevons ici les aspects profondément contre-productifs de telles plaintes.
Confondre réalité et fiction
Quand les images pédopornographiques sont le produit d’abus réels, il est évident que ces faits doivent être punissables, en ce compris leur consommation puisque celle-ci suscite leur réalisation.
Mais la question est totalement différente quand il s’agit de fiction puisqu’aucun enfant n’y est abusé. Dès lors criminaliser BD ou mangas revient à défendre l’idée qu’ils pourraient amener à des abus réels. Voilà un pas bien dangereux à franchir tant sur le plan clinique qu’en termes de risque d’extension à d’autres crimes.
Il faut tout d’abord préciser que sur le plan clinique, le délinquant sexuel ne correspond pas à une structure spécifique, à un profil type et qu’il y a plutôt lieu de parler d’actes qui peuvent émerger dans des situations très diverses. La personnalité perverse n’a, par exemple, rien à voir avec celle d’un sujet immature. Le visionneur pédopornographique présenterait-il une spécificité, sujet à un risque d’emballement et à recherche d’une excitation croissante ou ressemble-t-il à celui qui regarde de la pornographie « banale » ? Pour ce dernier, la pornographie aurait plutôt l’effet inverse : plusieurs études font le lien entre la progression du haut débit Internet (et donc de la pornographie) et la diminution du nombre de viols.
Ceci s’inscrirait alors, dans une certaine mesure, dans le fil de la sublimation ; à l’œuvre certainement chez de nombreux artistes et partiellement chez le spectateur. Les musées, on le sait, sont depuis toujours remplis de représentation fantasmatiques vielles comme l’humanité.
Penser que la fiction comporte en elle une telle charge poussant au délit est un pas qui risque de nombreuses extensions. Quand le pédophile dit être ému par un dépliant publicitaire de Carrefour ou un album de Martine, on voit jusqu’où devrait porter l’interdiction. En bonne logique, il faudrait aussi l’étendre à la fiction littéraire car, il faut le rappeler, le mot est bien une représentation. Il faudrait enfin l’étendre à bien d’autres domaines tels les jeux vidéos, polars et autres massacres à la tronçonneuse, sous prétexte que les meurtres qui y sont mis en scène mènent au crime. Fictions dont il faudrait d’ailleurs éloigner les jeunes puisqu’ils seraient idiots au point de les prendre pour la réalité.
Aider celui qui est habité de désirs pédophiles
Le droit moderne a pu nous dégager du religieux et séparer ce qui relève de l’imaginaire et du factuel. Nous assistons dans ces débats à un symbolique pas en arrière qui nous ramène au confiteor et au péché en pensée mais pose également de sérieux problèmes cliniques, notamment la stigmatisation de celui qui est hantés par de tels désirs.
Le fait d’être animé de rêves, désirs, pensées incestuelles est courant et ceux qui ne se souviennent pas de leurs rêves n’en sont pas nécessairement inconsciemment moins habités. Néanmoins quand les idées incestueuses ou pédophiles deviennent obsédantes, empêchent une sexualité adulte, enferment dans la honte, la solitude, l’angoisse… il y a lieu d’être aidé. Or, la stigmatisation pousse à la clandestinité et n’aide justement pas ces personnes à consulter.
On ne peut que regretter toute confusion entre fiction et réalité. Tant le droit moderne que la clinique – soucieuse de la protection des enfants – doit permettre à ce que TOUT puisse être pensé, fantasmé, mais NON agi.
Le rôle des associations de protection de l’enfance
Une fois encore, il faut regretter que certaines associations construisent leur renommée sur un imaginaire d’une enfance vierge et innocente à la portée de prédateurs multiples. C’est ouvrir la porte aux fictions complotistes les plus délirantes, telles celle qui prétend que de hauts responsable américains se livrent à des orgies pédophiles dans les caves d’une pizzeria (pizza-gate).
Il faut donc rappeler que la toute grande majorité des abus sexuels d’enfants se passe dans les familles et leur entourage, c’est donc à ce niveau qu’une prévention attentionnée et non tapageuse doit être menée.
Il faut également répéter notre regret que certaines associations se fassent mousser à bon compte, évitant de se coltiner à des violences nettement plus complexes. Par exemple, les pressions pour voiler petites et jeunes filles, un féminicide, rappelle Kamel Daoud, une prison et une condamnation à mourir une vie entière, un enterrement vertical, le renoncement acclamé à son propre corps.
Vincent Magos – Ancien directeur de la Coordination de l’aide aux enfants victimes de maltraitances.
Vous vous souvenez du moment où la Belle au bois dormant est réveillée d’un baiser ? Eh bien sachez que les néoféministes voient dans le Prince charmant un infâme prédateur embrassant une jeune femme sans qu’elle y consente.
[GENERIQUE]
Cette scène, le baiser du prince charmant, serait donc à proscrire car elle symboliserait la culture du viol.
Commençons par revoir la scène :
[Extrait]
Le moins qu’on puisse dire c’est que le baiser est chaste et la princesse semble bien peu violentée.
Rien à faire, si vous n’êtes pas choqué par la scène, c’est que vous n’avez encore rien compris à la violence systémique qui circule dans la culture et mène au féminicide.
Soit…
Réfléchissons un moment à la fonction des contes qui se transmettent de génération en génération. Bien sûr on pourrait dire qu’ils visent à apprendre aux enfants les dangers qui les entourent : celui de se perdre dans les bois, de tomber sur une mère grand qui se révèle être un loup, d’avoir une belle-mêre qui les défavorise au profit de ses propres enfants, etc.
Mais à un autre niveau, les contes permettent aux enfants d’élaborer les questions qui les habitent. Et là ce qui s’avère le plus intéressant c’est justement de laisser aux enfants le soin d’interpréter eux-mêmes le conte. Un peu comme un rêve, toutes les interprétations se valent et parlent plus de l’interprète que du contenu manifeste du conte.
Ainsi, les contes, les sorcières, le ogres, les fées… parlent de toutes les difficultés, obstacles, souffrances, rencontres maléfiques mais également heureuses qui attendent les jeunes adultes, les jeunes amants.
Vous voulez une autre interprétation de cette scène du baiser ? La rencontre amoureuse avec l’autre symbolise l’éveil à la sexualité, la sortie de ce que l’on appelle la période de latence, ce moment de l’enfance durant lequel la libido, la pulsion sexuelle est des plus calmes, est endormie.
[ Oui mais le prince c’est quand même un homme ! ]
D’accord, c’est un homme.
Si l’on plonge dans la mythologie on retrouve de très nombreuses versions de cette histoire, y compris des viols – je vais y revenir. Si on prend la variante de Cupidon et psyché, c’est Psyché qui surprend Cupidon dans son sommeil. Cupidon, Eros, le dieu de l’amour… , et c’est Psyché qui, comme le prince, s’émerveille de cette beauté à portée de lèvres.
Ce qui est donc vraiment dommage dans cette polémique autour de la belle au bois dormant, c’est d’imposer une interprétation unique à une scène plutôt que de laisser l’imaginaire fonctionner au gré de chacun, au fil du temps, de manière… fluide
Alors, réfléchissons un moment: pourquoi cette polémique apparaît-elle aujourd’hui? [préparez vos tomates pourries]
Nous sommes à un moment où la question des violences faites aux femmes est, à juste titre, au devant de la scène, mais parfois source de grandes confusions.
Or dans la sexualité avec un homme.
[ Il n’y a pas que ca ! ]
Merci, je sais…
Je disais donc: Dans l’hétérosexualité la femme doit résoudre un paradoxe : pour éprouver du plaisir, elle doit accepter la pénétration d’un corps étranger en elle, une effraction qui de plus, va la faire saigner la première fois.
Certes nous pouvons attendre du garçon qu’il soit tendre et précautionneux et que la princesse s’ouvre à l’amour, il n’en reste pas moins qu’une violence symbolique s’exerce. Et cela, est bien difficile à supporter par les temps qui courent où tout doit être blanc ou noir, dominant ou dominé.
Tiens, à ce propos, comment comprenez-vous que parallèlement à la monté de #Metoo, les jeunes adolescentes se précipitent sur la dark romance, l’attrait pour les bad boys ?
Pour en mesurer l’ampleur, je vous suggère d’aller faire un petit tour sur TikTok.
Alors, la dark romance représenterait-elle d’indispensables contes pour les adolescentes d’aujourd’hui ?
Ou un fuck adressé à leur mères neoféministes ?
Vous en pensez quoi ?